二十四年没见的儿子，站到广州门前时，还是个井冈山农民。
他刚过二十来岁，种田为生，衣裳洗得发白。屋里坐着的曾志，已经是广州市委领导干部。母子重逢，本该有一场补不完的亏欠，可石来发张口提的，是想请母亲替他找一份工作。
曾志没有应。
她把话撂得很重：毛主席的儿子毛岸英都去了朝鲜，你为什么不能安心在井冈山务农？
就这一句，把刚见面的热气，压了下去。
石来发不是普通意义上的“干部子弟”。他出生在一九二八年冬天，刚落地不久，母亲曾志就把他托付给井冈山上一位石姓副连长抚养。四十天后，曾志接到组织通知，离开井冈山，到后方总医院工作。
这一走，就是二十多年。
孩子跟着养父母改了姓，叫石来发。后来养父牺牲，养母也早早去世，家里就剩一个外婆，靠着讨饭、做零活，把这个孩子拉扯大。井冈山的山路、田埂、柴刀、箩筐，成了他少年时最实在的东西。
他不知道自己的来处。
新中国成立后，曾志一直托人回井冈山打听。等到消息终于传回广州，先找到的不是孩子，是孩子的养父已经牺牲的消息。再往下追，才知道山里还有个二十多岁的后生，正在大井村拿工分过日子，那就是石来发。
一九五二年，母子第一次见面。石来发已经二十四岁。这个数字很硬，硬到把母爱都隔出了距离。一个二十四岁的儿子，不会再像小孩那样扑进怀里，他会先看屋里的摆设，看母亲身边的人，看这位失散多年的亲人，究竟能不能替自己改命。
他确实开口了。
曾志也确实拒绝了。不是推一推，不是拖一拖，是当面压住。她不但没答应，还专门叮嘱井冈山当地干部，不能因为石来发是她的儿子，就给特殊照顾。
这就是代价。
这句话为什么这么重？因为曾志这辈子，最不肯开的口，就是替自家人谋方便。
她年轻时在井冈山参加斗争，后来又经历地下工作、失散、牺牲、转移，一路过来，身边人一个接一个倒下。她见过太多革命者把亲骨肉留在老乡家里，转身就上路，也见过太多孩子，长大后并不知道父母是谁。到新中国成立以后，这些人如果都回头向组织、向父母讨补偿，那条线就乱了。
曾志不肯乱这个口子。
而她提到毛岸英，也不是空口说重话。一九五〇年十月，毛岸英随中国人民志愿军入朝，担任俄语翻译和秘书。同年十一月，在朝鲜战场牺牲。毛泽东当年对人说过一句很硬的话：“谁叫他是毛泽东的儿子！”
曾志把这层意思，原封不动地压到了自己儿子身上。你是革命后代，不是拿来换工作、换照顾、换身份的。你的根在井冈山，就得在井冈山站住。
石来发那时未必听得进去。后来他又去广州看过母亲，心里不是没有埋怨。好不容易找到了亲娘，亲娘又是大干部，结果门开了，路没开。
他没有争过。
往后几十年，他还是回到井冈山，在山上当护林员，看林、巡山、守火道。山风吹久了，人也慢慢明白过来：母亲不是不认他，是不肯拿自己的位置，替儿子换一个轻省前程。
这事难就难在，曾志不是嘴上讲原则，回头却偷偷安排。她没有。石来发的两个儿子，一个做放映员，一个做普通岗位工作，后辈也都没有借这个身份改换门庭。
一代人把门关得很死。
晚年曾志多次回井冈山。再见到这个当年没带走的儿子时，他已经不是那个开口求工作的青年了。山上日子清苦，可一家人就在山里扎下了根。她看着儿孙们在老区过日子，没有把谁往外拽。
最扎人的一幕，在她身后。
一九九八年六月，曾志骨灰送回井冈山。等在那里的石来发，见到母亲的骨灰，扑通一声跪下，失声痛哭。这个在井冈山种田、护林、熬了大半辈子的儿子，到那一刻，才算真正把这场二十四年的分离，和后头几十年的不近人情，一起接到了自己心里。
山还是那座山，人已经老了。井冈山的林子里，一个母亲当年没有给儿子安排工作；一个儿子后来守了几十年山林。那句“毛主席的儿子去了朝鲜”，他大概是到这时候，才真正听懂了！
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